родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий России (название происходит от бархатного переплёта). Составлена в 1687 в связи с отменой местничества (См. Местничество) (1682) и после прекращения составления разрядных книг (См. Разрядные книги). В Б. к. включены: "Государев родословец" 1555-56, состоявший преимущественно из родословных записей потомков Рюриковичей и Гедиминовичей (царский, княжеские, боярские роды), а также материалы за 2-ю половину 16-17 вв. из родословных росписей, поданных представителями этих фамилий в 1682-87. Как исторический источник Б. к. требует к себе критического отношения, т.к. в ней имеются фактические ошибки и фальсификации.

Лит.: Родословная книга князей и дворян российских и выезжих (Бархатная книга), М., 1787; Савёлов Л. И., Лекции по русской генеалогии, М., 1908.

собрание заклинаний, которое египтяне (в эпоху Нового царства и позднее) помещали в гробницы, чтобы умершие могли благополучно преодолеть опасности потустороннего мира и обрести просветленное бессмертие. В эпоху Древнего царства существовал обычай чтения вслух заклинаний для умершего царя, что должно было обеспечить ему загробную жизнь. Эти заклинания в современной науке получили название Текстов пирамид, потому что их записывали на стенах подземных помещений пирамид V и VI династий. Позднее подобные тексты стали записывать и в гробницах египетских вельмож. Ко времени Среднего царства собрания заупокойных заклинаний (частью - старых, частью - сочиненных заново по их образцу) записывались уже на поверхности саркофагов и стали доступны каждому, кто мог приобрести такой саркофаг. Многие заклинания из Текстов саркофагов позднее были включены в сборники заклинаний Нового царства. В Новом царстве и позднее их записывали на папирусных свитках, а иногда на коже. Эти свитки и получили название Книги мертвых, несмотря на то, что они сильно различаются по содержанию и расположению текстов. Ученые выделяют две главные редакции этой книги: редакцию Нового царства и вторую, более позднюю (Саисская - Римская эпохи). Заклинания для очередного сборника каждый раз отбирались достаточно произвольно; кроме того, сам текст того или иного заклинания часто варьирует от одного папируса к другому. Заклинания представляют собой, по сути дела, магические формулы, цель которых - помочь умершему пройти через все испытания и опасности, с которыми он столкнется после смерти. Но поскольку заклинания происходят из многих и разнородных источников, концепция потусторонней жизни остается неясной. Из текстов следует, что умерший вновь обретает власть над своим бренным телом и, как и прежде, наслаждается радостями жизни; он может присоединиться к солнечному богу Ра, пересекающему небосклон в своей барке; может превратиться в ласточку, змею или крокодила или даже слиться с богом Осирисом.

жен. чки мн., ·*волжск., ·*касп. плывучая льдина, икра, ·*архан. торос. Прыгай со чки на чку, доберешься до матерого льду! Чки в море нередко громоздятся ветром горой; от чокать. Чкать (чокать?), чкнуть что, кого, ударить, бить, стучать; попасть особ. играя в мячи, лупить, салить, жечь, попасть на бегу мячом; в игре в бабки: попасть, сбить с кону. Я его чкнул! Зачкал, почкал, учкал, попал в него мячом. Сочкнуть со свечи, с лучины, сощипнуть, снять нагар. Учкнуть мяч, чкая далеко закинуть.

| Чкнуть, ткнуть, уколоть, ударить тычком. Чкнула меня оса! Я только чкнул винца, только приткнулся, еле хлебнул. Бараны чкаются, бьются лбами. Шары на бильярде чкнулись, чокнулись, стукнулись или сочкнулись. Чка о чку чкнулась.

| Чкнуться, тронуться, дрогнуть, стать убывать или портиться. Луна чкнулась ·*каз., ·*тамб., ·*костр. пошла на ущерб. Вода после разлива чкнулась, пошла на убыль. Пиво чкнулось, мясо чкнулось, тронулось, стало портиться. Чканье, действие по гл. Чкатель, кто чкает. Чкливый ·*ниж. кого все трогает, ткливый, раздражительный, обидчивый, недотрога.